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王羲之是如何娶到太傅郗鉴的女儿?
此事在《世说新语·雅量》中,***家言,未必可信。大意是太傅郗鉴在京(东晋建康)派门生给丞相王导,说是想在瑯邪王氏找一个女婿,王导很高兴,说王家的子弟都在东厢房,让他自己去挑。门生回去报告说,王家子弟听说郗家要来挑女婿,都表现得很风流高雅,只有一个人不以为意,露出个大肚皮,躺在东厢的木沙发上。郗鉴高兴地说:就是这个人,他正是我的好女婿!就这样书圣王羲之就成了太傅郗鉴的女婿。
因为东晋讲究名士风流,王羲之的这种从容淡泊,不慕名利的表现在一群卖力表现***的王家子弟中很是独特,被眼光毒辣的郗鉴一眼看中。成了中国婚姻史上的一段佳话。所以后来把好女婿称为"东床"或"东床佳婿"、"东床快婿"。
郗鉴选女婿的标准,对我们今天仍有借鉴意义。我们在物质和相貌之外,是否更要重视女婿的人品和气度。
因为王羲之的小肚皮。
大家应该都听过东床快婿的故事。
郗鉴有个女儿,年方***,生得人有人才,貌有貌相,郗鉴爱如掌上明珠。
郗鉴要为女择婿,郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多,听说个个都才貌俱佳,于是郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿。
一天早朝后,郗鉴把自己择婿的想法告诉了王导。
说起王羲之和郗璇两个人的订婚也是趣事一桩。相传,当时郗鉴派遣人到王家选择自己的女婿,王家所有同辈的小子们都穿得板板正正,脸上严肃认真故作矜持,只有王羲之,往东床上一躺,大口大口嚼着胡饼。这样随性的作为,反而一下子吸引住了来给郗鉴选择女婿的人,回去和郗鉴一说,郗鉴马上赞叹此人为上佳之选,这就定下了自己的女婿。是啦,这个典故就是有名的“东床快婿”这一成语啦!
图 《王羲之玩鹅图》宋 马远
王羲之一生的志趣不在做官上,所以长期不在京都,大部分时间都外放,所以,反而逃过了几次皇帝对于世家大族的打压,他和郗璇带着儿女们到无锡、金庭等地方,专注于养生和书法,那日子安顺平和,真是别提多圆满了。郗璇与王羲之的感情十年如一日,其七子一女全部都是郗璇所生,真可谓是恩爱到白头了。就笔者所查到的资料看,目前没有记载王羲之有纳过其他的妾室的。闲来时候,王羲之喜欢与爱妻郗璇一同出门散步,二人信步于山中,让满山的花树尽失颜色。
文:莫阑珊
参考文献:《晋书》
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具传说,晋太尉郗签为给自己知书达礼、美满如仙的女儿找个门当户对的乘龙快婿,郗签就派人到王家,王家的***们听说是郗家招亲都矜持的装模作样、一本正经的坐在那等待选择,唯有王羲之独自一人在吃饼,一切好像与他无关一样。来人回郗府汇报,郗签听说情况后说,非王羲之莫属!因为真诚、实在、不做作才是真正的君子、是理想的女婿。
王羲之是东晋著名的书法家,被尊称为书圣,他一生最大的成就当属书法艺术。有一个成语“东床坦腹”说的正是王義之的故事。王羲之他是琅邪人,是王导之侄。当时太尉郗鉴派了门生到王家求通婚。王导就让门生到东边房内随便挑选。门生看完以后回去和郗鉴说,王家各位儿郎都很好,听说是选女婿,都很庄重和矜持,只有一个在床上敞开衣襟吃饭的人,就好像没有这回事情一样。郗鉴回答说,选的正是这个人。打听了以后,才知道是王羲之。因而郗鉴就把女儿嫁给了王羲之,从中可以看出王羲之的性格洒脱不受拘束。
百家姓带目字的有?
带有“目”字旁的字有瞿、眠、首、睟和盲等。
一、瞿[qú] [ju]
1、古代戟一类的兵器。
2、〔~聃〕佛陀与老子,为“佛”、“道”两教宗奉的教主。
3、〔~昙〕佛教创始人释迦牟尼,姓瞿昙。后以瞿昙为佛的代称,亦称“乔达摩”。
4、姓。
二、眠[mián]
1、睡眠:失~。安~。长~(指死亡)。
2、某些动物的一种生理现象,在一个较长时间内不动不吃:冬~。蚕三~了。
三、首[shǒu]
赵 钱孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫
蒋 沈韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻
柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅
皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄
米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
刘禅和孙皓同是亡国之君,为啥刘禅能保住性命,孙皓却被杀啦?
感谢邀请。
刘禅作为西蜀的二世祖,乐不思蜀的典故把他写的是那么没心没肺,孙皓是孙权的孙子,即位初期对百姓还是不错的,可是渐渐就迷失了,于是史书上留下了沉溺酒色,专于杀戮,变得昏庸暴虐的评价,这两位最后被灭,成了亡国之君,那为什么刘禅能保住性命,孙皓却被杀(其实是病死的),细细分析发现,有以下几点不同。
首先,投降的时机。
刘禅在诸葛亮死后,还做了29年的皇帝,前后在位四十一年,这样的在位记录,在整个古代皇帝中都算的上是不错的,曹魏继任者曹髦彼时已经看透司马家的狼子野心,难何曹魏已经成为空架子,真正走在前台是司马懿儿子司马昭,于是司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀,在一番抵抗后,刘禅降了,曹魏对待刘禅还是比较客气的,好吃好喝地供着,封刘禅为安乐公,一方面刘禅表现出来的人畜无害,让曹魏当权者放心,另外一方面也不排除是做给东吴看的,大有投降曹魏,好好享受往后余生;孙皓呢,初期表现还是不错的,渐渐地拿太后及其他皇室成员开刀,接着大肆杀戮,酒色不离,对曹魏(晋朝)殊死抵抗,不敌后虽然投降,可是晋朝的司马炎却不会对这位人品,口碑,诚意都不好的人有好印象,这就导致刘禅与孙皓待遇有差别化。
其次,投降后的态度。
刘禅投降后,只管吃喝玩乐,在司马昭问他想不想会蜀国时,大臣劝他哭着说效果会好,后果然司马昭再问他时,他直接把大臣给供出来了,说是他教我这么说的,是不是以为他刘禅真是扶不上墙的烂泥?那就错的太离谱了,刘禅与大臣谈话时是秘密的,司马昭怎么会知道其中的谈话内容,显然有卧底在身边,老实交代才能韬光养晦,司马昭见刘禅如此“坦诚”,其投降后想安安稳稳过余生的态度,司马昭自然会慢慢放掉戒心;孙皓呢,投降后照样牛气,对于晋朝皇帝司马炎,***取的不是卑微的态度,而是以回怼的态度,说你给我留位置?我们东吴还给你留了呢!司马炎听后,自然相当不爽,你孙皓都阶下囚了,哪来的底气这么趾高气扬?
最后,投降后的势力。
都投降了,哪来的势力?孙皓在其位时,大肆杀戮皇亲国戚,朝臣离心,百姓痛恨,晋朝司马炎把孙皓打败,百姓不说是家家放鞭炮庆祝吧,也是舒了一口气,终于不再是昏君当政,民不聊生了,况且多年与曹魏对战后,消耗越来越大,到晋朝时东吴在内忧外患下,再也不复当年三足鼎立时的霸气;刘禅呢,虽然投降了曹魏***的曹髦,但是姜维坚守剑阁,那就意味着还有残余的蜀国势力存在,蜀汉并不能算是真正的灭国,
《华阳国志》:维教会诛北来诸将,既死,徐欲杀会,尽坑魏兵,还复蜀祚,密书与后主曰:“原陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。”
从这句话可以看出姜维是想诈降,为日后光复西蜀谋划,虽然功败垂成,但是曹魏善待刘禅一定程度上就是想借他之口,起到召集蜀汉残余势力归降的目的。
孙皓被杀?《三国演义》都不敢这么写,虽然只有一句简简单单的“帝封孙皓为归命侯”,但也足以证明了:孙皓的结局还是和历史上一样,被迁居到洛阳,封归命侯,四年后就去世了。
不过孙皓虽然没被杀,但他在洛阳的日子却是生不如死。除了在三国四末帝中地位最低之外,所得到的待遇,就连一个有钱人家都不如。
三国四末帝
首先是刘协,公元220年禅让曹丕,“奉帝为山阳公,邑一万户,位在诸侯王之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服郊祀天地,宗庙、祖、腊皆如汉制,都山阳之浊鹿城。”
公元234年,刘协去世,享年五十四岁,“魏青龙二年三月庚寅,山阳公薨。自逊位至薨,十有四年,年五十四岁,谥孝献皇帝。八月壬申,以汉天子礼仪葬于禅陵,置园邑令丞”。不但以天子礼下葬,还有守陵人,而且刘协在山阳国内悬壶济世,和妻子曹节逍遥自得,十分惬意,现河南焦作一带还留下了不少关于刘协的传说。
第二是刘禅,公元263年蜀汉灭亡,刘禅全家迁居洛阳,“封安乐公,食邑万户,赐绢万匹,奴仆百人,他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。”
公元271年去世,享年六十五岁,“晋泰始七年薨,追谥思公,子刘恂承袭爵位”。虽然也是亡国之君,但考虑到蜀地不安稳和江东还未归降的原因,司马昭也给了刘禅不小的待遇。虽然只能在洛阳居住,但所用物资一律提供,子孙封官,入主魏廷。
第三是曹奂,公元265年禅让于司马炎,“封魏帝为陈留王,邑万户,居于邺宫,优崇之礼,皆仿魏初故事”
公元302年去世,享年五十八岁,“是岁,陈留王薨,谥曰魏元皇帝。”由于晋承魏统,对于魏国末主自然是极尽优待,除了和刘协一样的待遇外,还封王,建陈留国,让曹奂住于邺城。虽说是变相的监视,不过陈留是曹操起兵之地,邺城是魏公国都,也算是厚待了,而且由于保护措施做得好,陈留国一直保存到了南朝才灭亡。
最后就是孙皓了,公元280年东吴灭亡,全家迁居洛阳,“皓举家西迁,以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申,诏曰:“孙皓穷迫归降,前诏待之以不死,今皓垂至,意犹愍之,其赐号为归命侯。进给衣服车乘,田三十顷,岁给谷五千斛,钱五十万,绢五百匹,绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎,诸子为王者,拜郎中。”
公元284年死于洛阳,享年四十三岁。从司马炎的诏书可知,孙皓因为势穷而降,被封归命侯,有定制地给钱给粮,还给田地自己耕作。相比前三位都有食邑收入的优待,孙皓一家只能自力更生,靠着每月朝廷的供给生活。虽然司马炎不至于连所房子都不提供,但这房子一不能变卖,二不能租赁,只能给孙皓一家居住,相当于囚禁了。
而且孙皓在四人之中,寿命最短,在国亡后只活了四年就死了,没谥号、没追封,只是记载说葬在了河南某地。可见孙皓在亡国的生活实在是难过,司马炎把他从天堂拉下了地底,顺带还踩了两脚泄愤。
本文作者/狐史首丘:主写三国,次写明清,其余百度,然后乱编,喜欢点赞!
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