留学生在中原落户条件-留学生在中原落户条件是什么

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请问轩辕黄帝是自己从陕西黄陵来到我们河南新郑落户的吗?
黄帝部族一直生活在黄土高原和陕北山西和河北北部,他们从来就没有定居当时遍布沼泽的黄河中下游的泛滥区,当时黄河泛滥区是殷商渔猎蛮夷的地方。
当今郑州最初叫绘国,之后被陕西渭水下游迁来的郑国占据该称新郑。这里自古是四战之地,人群已经更换了很多茬了。
陕西人和河南人整天为黄帝陵和黄帝故里真伪激辩,实际上两省人不必整天无所事事争论和互相攻击,黄帝并不是指一个人,是一个历经数代、靠自然界获取食物、到处迁徙移动的部落,部落中出生和死亡的部落首领有许多代可能有几十人或几百人,黄帝部落首领出生地和埋葬地遍布黄河两岸华夏大地,所有的黄帝陵和黄帝故里可能都是真的。既然黄帝不是一个人是一个数代的部落,那么说是一个部落历代首领的陵寝都是***的,至多也仅仅是黄帝部落中某一代首领的陵寝而已。如果是炎黄子孙为纪念先祖设立的一个文化符号和一个道场,作为纪念先祖的精神寄托,所有的黄帝陵寝和黄帝故里都是真的。因此陕西河南两省人不必争论,更不能否认对方是真的,都是炎黄子孙,只要心中有黄帝,我们都应尊重别人的精神寄托,华夏大地处处都有黄帝的陵寝和故里,就像你心中有佛,你不能说洛阳白马寺的佛是真的,西安寺庙的佛都是***的,也不能说陕西的关帝庙是真的,河南的关帝庙是***的,学一学山西人四川人浙江人,山西解州作为关公故里有坐规模宏大的关帝庙,但人家山西人也没有说全国其他的包括你们陕西河南的关帝庙是***的。观音菩萨的道场在浙江普陀山,浙江人从来没有说陕西河南寺庙中的观音菩萨是***的,你们陕西河南人不是经常去你们当地寺庙观音菩萨前烧香跪拜吗?文殊菩萨的道场在山西五台山,山西人从来没有说陕西河南寺庙中的文殊菩萨是***的,你们陕西河南人不是经常去你们当地寺庙文殊菩萨前烧香跪拜吗?普贤菩萨的道场在四川峨眉山,四川人从来没有说陕西寺庙中的普贤菩萨是***的,你们陕西人不是经常去你们当地寺庙普贤菩萨前烧香跪拜吗?山西有炎帝陵,湖南炎陵县有炎帝陵,从来没见到山西湖南人攻击说别处的炎帝陵是***的,所以只要当地的炎黄子孙从内心敬拜,全国所有的黄帝炎帝故里和陵寝都是真的,奉劝两省喜欢互相贬低的人都提高些教养,别让全国人看陕西河南两省人的笑话,否则你们不配做心胸宽广胸怀世界的黄帝的子孙。
轩辕黄帝不是自己个人从陕西黄陵来到河南新郑落户的,而是为了当时华夏民族的民族利益、人丁兴旺、谋生存、求发展的出路和生路、华夏民族的繁荣昌盛,通过阪泉之战,与炎帝部落联盟交融、全面融汇贯通,才选择来河南新郑落户的;轩辕黄帝为了实现、实践自己的和华夏民族的宏观、宏图抱负,其主要宗旨和理想目的,便于中华民族炎黄子孙后代的兴旺发达、繁荣发展,便于华夏民族的人文治理和管辖管理,才选择来河南新郑中原地区落户的。
黄帝大战蚩尤,蚩尤跑到哪里去了,他们的后人今何在?
泱泱华夏几千年,想来人们最乐于相信的一个说法就是当年黄帝大战蚩尤,而后取得中原之地,成就天下。当然,这也与我们自身的出处息息相关,一直以来几乎都是自称炎黄子孙的。但今天的问题不是考证我们的出处,而是想要寻源另外一件事:蚩尤的后裔都去了哪里呢?
炎黄与蚩尤的过结:一个人抢占地盘,一个誓死守卫领地,最终上演涿鹿之战
其实,关于上古之事,我们除了从《山海经》来了解之外,那就是要看《史记》了。而《山海经》的正史性不强,至少很多描写是我们所不能相信的。如此,《史记》成了我们寻找蚩尤后代的最官方资料。
蚩尤当年为何会被赶出中原,这应该是一件事情的起因,打开《史记·五帝本纪》,里面赫然记载着:蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。
这就是事由,当年中华天下之分有三足之势,华夏、姜姓部落、九黎氏族部落。而华夏我们都知道的,那就是黄帝的地盘,姜姓为炎帝的领地,剩下的九黎氏族则为蚩尤之属。
三大部落分庭而治本来是不错的形式,但开疆拓土似乎是人初蒙以来便产生的意识,所以炎帝与黄帝之间最先开始争夺起地盘来。
但炎帝的法力似乎不及黄帝,打了三仗之后,黄帝成为胜利之师。定居的涿鹿,也就是今天河北张家口东南一带的地盘被黄帝掌权。而黄帝又是个相对念及情谊的人,并没对炎帝进行赶尽杀绝,只是让他带着自己的族人去了南方。
至此,中原一带成为黄帝的部落,并且在他的带领下开始了礼、耕、知、乐的发展。可是,这时候的九黎氏族也开始做大做强起来,特别是九黎氏族的首领蚩尤,不但有着非常强大的能力,而且兄弟极多,足足81个。
蚩尤和黎武没有跑,他们在老黑祖山下为掩护黎民后退迎接侵略者而阵亡亡,他的族人一路逃向有北之乡,一路跨黄河,其中一支队伍在二千年后还在洪泽湖一带活动,有的转为黎民百姓,有的是当今百苗,纵观整个中华民族五千历史融合着我中有你,你中有我,捞中有俚,俚中有捞,蛮中有胡,胡中有戎
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