大同灵丘落户政策最新-大同灵丘落户政策最新消息

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1. 为什么张家口人的文化习俗、生活方式和内蒙古南部地区类似，却划到河北了？
2. 太原、大同、运城究竟哪的人说的才是最正宗的山西话？

为什么张家口人的文化习俗、生活方式和内蒙古南部地区类似，却划到河北了？

不是专业的，试着回答一下吧。

张家口隶属河北，大同隶属于山西的历史并不是很长。与内蒙的渊源倒是比较多。

上述地区早在商周时期建立国家（***，也就是分封）代国，其治所也就是国都在蔚县，今天代王城。辖区范围，大概是涞源，灵丘，广灵，阳原，怀安等地区。

后来赵武灵王胡服骑射强国强军，之前赵襄子诱杀代国国君，灭掉代国。并将赵国的疆域扩大到呼和浩特的云中地区，建治所在今托克托县，治理连同大同在内。后来燕国与赵国的分界线就以张家口，宣化为边界，张家口以北以燕赵长城为界。

秦国统一六国，设立郡县制。以代国故地为代郡，雁门关南北为雁门郡，两地涵盖今忻州西北代县，岢岚等地。汉朝重新分封代国同姓王，后来为了增强抵御匈奴的需要，增强御北实力，把太原郡划归代国。

三国两晋南北朝，匈奴迅速同化。五胡乱华，北魏统一（后迁都平城）北方各民族民族，生活等进一步融合。

隋唐时期回复秦的行政区划模式，进入后唐混乱时期北方少数民族实力不断南侵。尤其是石敬瑭为了当皇帝更是把幽云十六州送给辽国做交易。北宋统一并没有恢复上述地区的管辖！

元明清直到52年之前的历史大家都比较清楚。

总的来说，张家口，大同，内蒙南部历史上受北方少数民族***统治时间很长，生活习惯深受其影响。中国文化深受少数民族影响和相互融合、同化，包括服装，饮食，语言，性格等。元明清，近代，现代大一统时间很长，政治经济交流日趋频繁。生活习惯的一致性越来越明显。

生活习惯的相近，还受到地形，交通，甚至一直以来的军事博弈重地的影响。雁门关以东燕山山脉划华北为两部分。虽然历史上张家口曾经长期受北京直辖（不包括坝上），但后来的察哈尔省的行政区划就包括了上述地区（大致有锡林浩特，乌兰察布，大同）。

张家口市分为坝上地区和坝下地区，坝上地区（口外四个县包括张北县，康保县，沽源县，和尚义县，还有崇礼县的坝上部分）坝下地有六个县，有，怀安具，怀来县，涿鹿县，赤城县，阳原县和尉县，市区为桥西区，桥东区，万全区，宣化区，崇礼区，下花园区。历史上，张家口市区桥东区有来至北京的的移民，桥西区有来自坝下各县的***，也有来自周边地区的商人，以本地***为主，市区也有***人和蒙古族人。坝上四县多数是来自周边各县的***和山西***，口音带有山西口音。坝下的大个县多数是汉朝时期本地原住民，认汉墓群为证，说话口音是各县的汉朝以来的本地口音，说话和山西口音不一样，有入声，只有前鼻音，没有后鼻音，没有zh，ch，sh，只有z，c，s，口音与中国南方方言有点相似。山西话后鼻音过重，没有前鼻音。例如，音和英，京和津，爷和烟，茄子和钳子不分，坝上的口音类似有点山西口音。

张家口市区和各县属于晋文化区，流行山西梆子和二人台，张家口也属于燕赵文化，古代有宣化府，比张家的历史悠久，属于直隶省管辖，张家口历史上是个小村庄，在张家口桥西区的堡子里，直隶省后来改为河北省，省***在保定，后来省***迁到了石家庄市。张家口从古到今归属于直隶省的年代最长，属于燕赵文化的历史最长，所以张家口的归属地是河北省。

张家口、大同自古就是农耕文明与游牧民族的分界线，所以这两座城市的人们兼俱着北方少数民族与中原汉族共同的文化习俗与生活方式。为何将张家口划归河北我觉得有有以下原因:

张家口若划归内蒙古，河北东北部将变成飞地，不利于管辖

河北省北部各市的情况比较复杂，历史上与河北腹地的联系不是那样紧密。张家口是察哈尔省省会，承德是热河省省会，秦皇岛人的语言、文化又类似东北，唐山的文化更是独树一帜，有着自己独特的小圈圈。除了张家口，其余三个市被北京与天津隔离在河北腹地之外，本身就和中南部联系不紧密，如果再将张家口划归内蒙古，那么这三个市虽然行政上归河北，但非常不利于统一规划管理。

张家口南部与内蒙古联系不大，长城一线以及北部才与内蒙古联系紧密

张家口的面积达到3.6万平方公里，只有在长城一线，以及长城以北的地区才与内蒙古联系紧密，南部的蔚县、涿鹿等县与河北腹地其他县市文化接近。并且张家口的主体民族也是汉族，只有在北部坝上三县中蒙古族人口比例稍微大一些。

与其说张家口人的文化习俗与内蒙古南部相似，不如说内蒙古南部人文化习俗与张家口、大同相似

我们要明确一个问题，就是到底是张家口人的文化习俗与内蒙古南部相似，还是内蒙古南部人文化习俗与张家口相似。曾经与张家口做省会的察哈尔省并存的绥远省，行政区划基本就是在今天的内蒙古南部。当时张家口和大同的人大量往绥远迁徙，把晋北文化习俗带入到了绥远。当初撤销察哈尔省、热河省和绥远省时将察哈尔、热河的北部划归内蒙古，南部划归河北，绥远划归内蒙古。基本是按照就近和农牧传统分界线。察哈尔省的张家口大致属于农耕文明且近于河北，而锡林郭勒属于牧区又接近内蒙古，所以将张家口划归了河北省。

基于以上三点原因，张家口肯定会划归河北省管辖。

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因为这是一系列历史和现实原因共同作用的结果。

2015年7月31日17时57分，在马来西亚首都吉隆坡举行的国际奥委会第128次全会上，国际奥委会***巴赫宣布：北京获得2022年冬奥会举办权。

消息一出，神州再度欢腾，北京也成为历史上首个既举办夏季奥运会又举办冬季奥运会的城市。

而冬奥会的申办成功，也让与北京共同举办冬奥会的张家口再度成为世界关注的焦点。

提起张家口，很多人会不情不自禁地想起那个“一年刮两次风，一次刮半年”的神奇城市。作为河北省西北部的城市，今天的张家口不仅是北京的水源地和后花园，更是首都北京的西北屏障，某种程度上说，张家口也是华北地区的重要门户。

但是，作为华北省份河北省地级市的张家口，却和河北省显得格格不入。除了在语言上和山西省的“晋语”更接近，在地形和气候上和北部的内蒙古自治区更有相似性，尤其是张家口的坝上地区，和内蒙古的风貌几乎没有区别。

那么，既然张家口和河北省格格不入，为何又会成为河北省的一部分呢？静夜史认为这是一个说来话长的问题。

千百年来，中原王朝和蒙古高原上的游牧民族进行了激烈的对抗，而张家口就恰好处于蒙古高原和中原王朝的交界处。再加上西部的太行山脉以及东部的燕山山脉的阻挡，张家口最终成为中原王朝和蒙古高原你来我往的必经之地，而两山夹峙的格局也让张家口成为著名的风城。

韩国人也奇怪，为什么他们也崇尚儒学，但全世界都认为儒学是中华文化。

题目本身就说反了，是内蒙古南部人文风俗像张家口，而不是张家口像内蒙古南部，明清时期，张家口地区就一直属于河北的前身直隶。

张家口的确曾经属于过内蒙古，甚至短暂成为过内蒙古的首府，但人文风俗像不像，并不能作为张家口一定要归内蒙古的理由。

从地理位置上来看，张家口地处河北省的西北部，北京的***，乃是古代漠北游牧族群与中原王朝之间的交汇要枢，尤其是明清定都北京的情况下，更加重要。

明朝初期，当时的朝廷在如今的张家口坝下地区设置有万全都司、宣府，而治所就是著名的宣府城，这些都是大明北疆的重镇。

从明宣宗宣德四年开始，明朝就在此建造了关隘城堡，将其作为京师的门户与军事重镇，与宣府、大同等重镇一起构成中原王朝的北方防线。

由于张家口的地理位置实在非常重要，因此如今的张家口地区在明朝，除了蔚县一带被划归山西大同府管辖外，其他地区都由京师顺天府直接管辖。

太原、大同、运城究竟哪的人说的才是最正宗的山西话？

山西话，分为晋语和中原官话汾河片。山西南部三市临汾、运城、晋城（沁水县西）用中原官话汾河片，其他都用晋语。

中区方言

包括太原、清徐、榆次、太谷、文水、汾阳、交城、祁县、平遥、孝义、介休、寿阳、榆社、娄烦、灵石、盂县、阳曲、阳泉、平定、昔阳、和顺、左权等县市的方言；

西区方言

包中区方言括离石发音、中阳、交口、柳林、临县、方山、岚县、静乐、兴县、石　楼、隰县、大宁、永和、蒲县、汾西等县市方言；

东南区方言

包括长治、潞城、黎城、平顺、壶关、屯留、长子、沁源、沁县、武乡、襄垣、晋城、阳城、陵川、高平等县市方言；

北区方言包括

大同、阳高、天镇、怀仁、左云、右玉、应县、山阴、繁峙、忻州、定襄、原平、五台、代县、朔州、平鲁、浑源、灵丘、神池、宁武、五寨、岢岚、保德、偏关、河曲等县市方言；

西南区方言

运城、芮城、永济、平陆、临猗、万荣、河津、乡宁、吉县、侯马、沁水、夏县、闻喜、垣曲、稷山、新绛、绛县、襄汾、临汾、翼城、浮山、古县、洪洞、霍州等县市方言。

东北区方言

只有广灵一个县的方言。语音特点晋语，指的是以山西为中心、中国北方有入声的方言。什么叫入声？语言学家说：入声是古汉语调类之一，以辅音（p/t/k）结尾，发音比较短促，现代普通话和大部分北方方言没有入声，已将入声归入阴平、阳平、上声、去声四声，有些方言（如吴语、粤语、晋语、闽语等）还保留着入声，韩语和日语也保留有入声（日语称“促音”）。

但ptk三个辅音韵尾在各种方言里保留的情况不一样，有的方言完整保留（如广州话），有的只保留pt梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的（梅州话）或者只保留t（南昌话），有的合并为一个喉塞音[？]（晋语和吴语），有的方言只有入声调类，无辅音韵尾，入声字表现的只是调值的不同（长沙话）。从语音学上说，入声是：声门紧闭造成对气流的阻塞，在连续的语音中形成一瞬间声音的突然静止或突然爆发。

到此，以上就是小编对于大同灵丘落户政策最新的问题就介绍到这了，希望介绍关于大同灵丘落户政策最新的2点解答对大家有用。

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