落户莱州的条件是什么-落户莱州的条件是什么政策
交换机时间2024-06-05 10:30:48分类落户条件浏览17
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于落户莱州的条件是什么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍落户莱州的条件是什么的解答，让我们一起看看吧。
烟台如何办理户口迁移？
一般办理户口迁移流程：向迁入地派出所提出申请---迁入地派出所同意迁入--向户口所在地派出所提出迁出申请--户口所在地派出所开户籍证明--持户籍证明和相关证明材料前往迁入地公安局（或公安分局）户政科申请迁入--户政科签发《准迁证》--持《准迁证》回户口所在地派出所办理迁出并开迁移证--持迁移证、身份证去迁入地派出所入户
东北人大部分都是闯关东后代吗，你怎么看？
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在东北与华北之间，有一个重要的关卡，叫山海关。
这道关卡也成为大明生死存亡的一个重要地方，就是因为吴三桂轻易将此关交给满清，才有了之后的大清入关。
而清朝夺了大明的天下之后，东北作为龙兴之地，就被逐渐封闭起来。只准让满人在东北繁衍生息，而***则被限制在关外。还修筑了历史上出名的柳条边，限制人员流动。
到了清朝中后期，山东直隶等地已经是人满为患，而东北还是地旷人稀。
所以清朝就默认开放了边禁，让关内流民进入东北谋生。其实这也是东北地区逐渐感受到俄国压力后，清廷的一种应对措施，想要靠开放边禁，让***大量进入东北之地，繁衍生息，充实人口，从而巩固边防。
闯关东这个词，就是从这个时候兴起的。
对于长期生活在关内的人来说，到东北苦寒之地，肯定是要承受背井离乡之苦，还要冒着人生地不熟之忧。闯关东的闯字，形象表达出当时内地人进入东北时候的感受，就是要去闯一把。中国近代史上，有三次大规模的移民潮，闯关东，走西口，下南洋。闯关东位列第一。
从当今东北地区方言等民俗现象可知，闯关东对于东北人口数量的影响是很直观的，所以毫无疑问，东北不少后人，都是闯关东前辈们的后代。
时过境迁，当今的东北人，很多就想离开东北，到中华大好河山的其他的地方发展。离东北最远的海南省，竟然就有很多的东北人，号称东北人的第二故乡。
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回答这个问题需要结合清朝及民国的历史来看。
“闯关东”一般是指从清朝同治年间到中华民国这个历史时期内，关内百姓去关东谋生的历史。一般分为如下几个阶段。
一、清朝初年，国家鼓励中原人民去东北谋生，但***数量很少。
二、康熙七年（1668年），为维护东北固有风俗和保护八旗生计，清廷下令“辽东招民授官，永著停止”，对关东实行禁封政策。所以，清朝中期几乎没有中原向东北***的现象
清末，中原有大量农民破产，才有人不顾禁令，冒着被惩罚危险，“闯”入关东。
三、日俄战争时期，东北形式恶劣，又有大量山东人开始返回老家，“闯”入关东人数减少。
四、民国时期，山东人闯关东数量又开始大量增加，达到平均每年48万人之多，总数超过1830万，大约占全部闯关东人口的一半。
五、解放后，大量闯关东的人员返乡，剩余约700万，占到东北总人口的1/4。
综上所述，闯关东所留后裔是东北人口的主要组成部分，约占20%左右，称不上大多数。
东北这个地盘儿用这句话来形容。铁打的营盘流水的兵。
最早的东北不是现在这个样子了。在上古时期东北还是风调雨顺的。地方很好。红山文化就证明这一点，但是到后来气候变迁，那个地方变冷了。
最早的东北是通古斯人的地盘。
因为通古斯人的长相比较耐寒，大脸抗风吹小眼更聚光。
而北方原生态的民族几乎都来自东胡，而东胡是包羲太昊伏羲后裔东夷蒙国包豕韦北迁东北后与胡人融合后的称谓。
然后炎帝败于蚩尤和黄帝，夏又灭于商，商又灭于周
那些遗老遗少就往东北跑。
东北的很多少数民族其实就是东夷人。
东夷(O2)不服黄帝(03)，融了通古斯人。
一个王朝灭亡的时候，就有一批人跑到东北。
先父是上世纪二十年代闯关东的。六十年代，工厂老爸的集体宿舍内共8个人，有7个是关内同一个省的，只有1个是东北本地人。7个关内人中，有6个是同一个县的。哈尔滨木器厂工人中，90%是关内的。说东北人大部分是闯关东的后代，并不为过。
东北地区历代都有争战筑军繁衍生息一部分人口，闯关东是清顺治八年山东小云南拨民于此一部分六十年代灾害逃难北大荒一部分人，上山下乡时上海青年下放农村黑龙江也有一部分，老梁节目中说到东北原本地人与外来人区别是小脚指甲盖两块昀是外来入住人口，一块完整的是本地原住人也叫旗民，满族人
历史上的小云南是今天的哪里，为什么山东和东北人都自称小云南后代？
历史上的小云南让我来回答，历史上的小云南其实就是最早叫云南的地方，早在两千多年前汉武帝做了一个梦，他到这个地方并而赐名这个地方叫彩云之南，云南郡，这就是大理祥云县云南驿镇，云南从清未起才把云南县改为祥云县，云南驿镇仍然保留至今！(上网查最早叫云南的地方，云南驿)
我以为是指现云南省的祥云县。我本山东莱阳县人，固守故土的富山孙氏，辛亥革命老人孙墨佛的同宗。据《孙氏族谱》记载祖先当年从戎南中，随傅有徳将军征战，后戌边云南。在云南繁衍几世不详。洪武二年，我的鼻祖孙端思乡心切，单枪匹马返回北海跑马圈地，卜居浮山（现为富山）。后又返回南中，领来他的叔伯兄弟孙清、孙林，从此胶东的版图上，便有了富山村。这三位老人就是富山的占三户。
我是孙端老人家的后人，支系十甲。清老人家的后人是东富山的一二三四五支，林老人家的后人是西富山的东五甲、西五甲。在胶东半岛，富山孙氏是一个庞大的家族，在东北三省也枝繁叶茂，人才辈出。洪武二年的时候，家乡刚经历元明朝代的更迭，又遭受海啸或火山爆发，那时，家乡还是滩涂泽国鲜有人烟。
唉，远方的亲人们，还记得老家的请举手，故乡始终在召唤你们！
认为小云南是故乡，最多的地方还是胶东各地，与当年遇常春屠胶东直接原因。老一辈胶东人说上厕所说“解手”，因为***是背景离乡是用绳捆绑押送而来，所以第一批***大多数是有罪之人或者是强征而来，这样就可以理解小云南基本是当年跟吴三桂统治的云南以及强迫从山西大槐树来都有有很大关系。明朝大***划分小云南和大槐树，因为各地***不可能一下就完成，就形成了小云南和大槐树来的混住。
还有老胶东人看小脚指甲，据说纯正血统的***的小脚趾甲是分成两瓣的，其中靠外侧那一瓣比较小。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。
***的人基本都是安分守己也让现在山东人继承了忠厚、直率、能吃苦等。
题主真是问了一个连现在学者都无法证实的一个问题
我们该如何解答
我只能给题主找点资料，尽量解释吧。这也太难了，这也太难了，这也太难了！
我该说不说以下都是我找到资料不是自己写的，因为这个问题我也只能找资料来回答了，太难了，光这种不同的学说，就有7—8个，而且每一种没有被定论。
说实话我也很想知道古代的时候是什么样子的。
突然想起来一个问题：如果给你一个机会，你选择穿越回过去，还是穿越到未来？？
我肯定会选择穿越到过去，古人的思想，还有能力，还有那些已经消失的古迹，实在是太神秘了
下面请观看我找到的资料，谢谢
首先我们那一带都没有此说法。就算有，此云南肯定不在现在的云南省。因为从明朝算并不算远，但山东与云贵人外表差别还是较大的。而且在所谓的大***之前就已经成书的水浒传里很多山东方言与现在山东话就很接近，而现在的山东话与云南话则几乎毫无相似之处。
关于山西大槐树***同样道理。山西到山东的***肯定存在，数量也不少，但肯定不会超过土著居民，所以***的方言才会淹没在原有方言之中，而不是淹没原有方言。
综合分析，就算有此说法，而且属实，云南也应该是山东某地的旧称
到此，以上就是小编对于落户莱州的条件是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于落户莱州的条件是什么的3点解答对大家有用。
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